موسی قصاب محله ما

 اولین کشتی به فرمان یک ملک? ایرانی ساخته شد!! (اولین ملک? ایران پوراندخت ساسانی دختر خسرو پرویز و هم عصر اسلام بوده است ؛ پس تمام جنگها دریایی پیش از او دروغ بوده است!!! یا اگر بگوییم آن ملکه پادشاهی نمیکرده پس لابد قبل از طوفان نوح بوده است لذا این ملکه اصلا آریایی نبوده زیرا حمل? آریاییها به فلات ایران هزاران سال بعد از نوح صورت گرفت)


» پیام‌های محرمانه سازمان جاسوسی اسرائیل
» حزب پان ایرانیست و نژاد پرستی
» آشنایی با پان ایرانیسم - حزب پان ایرانیست
» آشنایی با پان ایرانیسم بر مبنای اندیشه های نازیسم

موضوعات وبلاگ
» پان ایرانیسم(3)
» حزب پان ایرانیست(3)
» آشنایی با پان ایرانیسم - حزب پان ایرانیست(3)
» پان ایرانیست(2)
» عماد خاتمی(1)
» سید عمادالدین خاتمی(1)
» سازمان جاسوسی اسرائیل(1)نهضت پان ایرانیسم و رستاخیز کردستان آن سوی مرز

عبدالله مراد‌علی‌بیگی

علمای تاریخ و نژاد بر استواری این رای که تیره‌های ” کرد “ از اصیل‌ترین تیره‌های نژاد ایرانی هستند، اتفاق نظر دارند.
به باور زبان‌شناسان، زبان کردی با لهجه‌های گوناگون آن، ضمن آن که خود یکی از فروع زبان های ایرانی است، با فارسی رایج، در الفاظ و معانی، قرابت و پیوستگی بی‌مانندی دارد. به طوری که بیش‌تر واژه‌های دو زبان، هم در ریخت لفظ و هم در ساخت معنی، از یک ریشه‌ی مشترک مشتق می‌گردند. از سوی دیگر، آن دسته از واژگان باستانی که در زبان کردی به کار می‌رود، میان دیگر تیره‌های ایرانی، چونان گیل، تات، پشتون، تاجیک و ... هم‌چنان به کار گفتار می‌آید.
آیین‌های ایرانی، مانند نوروز، مهرگان، یلدا، سده و ...، میان کردان با شکوهی بی مانند، برپا می‌گردد و از تقدسی ویژه برخوردار است. تا امروز هم در میان گروه‌های بزرگی از کردان که به فرقه‌های کهن دینی این سرزمین منسوبند، ردپای بسیاری از باورهای ” مغانی “، ” مزدایی “، ” مزدکی “، ”زروانی “ و ” مانوی “ دیده می‌شود که نمادی از اعتقاد مشترک باستانی، آنان با کیش‌های ملی ایرانیان می‌باشد.
از این گذشته، روایات تاریخی، طایفه مغان یا نگهبانان دین باستانی ایران را از قوم ماد، یعنی از تیره کردان معرفی می‌کنند.
وجود آتش‌کده بزرگ ” آذر گشنسب “ در تخت سلیمان که آتش مقدس آن بیش از هزار سال خاموشی نگرفت، این نظر را تقویت می‌کند.
به گواهی تاریخ، از همان آغازکه سرنوشت مشترک و تاریخی اقوام ایرانی رقم زده می‌شد، کردان نقش بنیادینی در شکل‌گیری محتوم آن داشته‌اند. چنان‌که در جنبش بزرگ ایرانی نژادان برای جای‌گیری در بخش‌های باختری و جنوبی فلات ایران، کردان

 وقتی از آنها میپرسیم: پس چرا هیچ اثری از علم والای آنروز در کتب و اسناد تاریخی وجود ندارد؟ میگویند اعراب کتب ایرانیان را آتش زدند!! در حالی که مدارک و شواهد نشان میدهد که نابودی کامل کتب ایرانی در آن عصر ، هر چند تحت تأثیر تهاجم عرب هم بوده ولی بیشتر این کتب در اثر بی مبالاتی یا حتی توسط ایرانیان نابود شده است. در واقع هر جنگی خسارتهایی را در پی دارد چنانکه فرونشاندن شورش شهر صور توسط اردشیر سوم هخامنشی منجر به سوختن این شهر شد ولی پان ایرانیها میخواهند این حادث? سوختن کتابها را به اسلام مربوط کنند.

 در مورد مذهب هم این افراد مذهب باستان را دست مایه قرار داده اند!! پس دین مقدس اسلام را دینی «غیر ایرانی» خوانده، بدترین اهانتها را به بزرگان و حتی اسم خدا در این دین، میکنند!! به همین واسطه رابطه اشان با پانهای مذهبی زرتشتی بد نیست. پیروان ضعیف النفس این گروه برای اینکه خود را «ایرانی» کنند(!!) از اسلام ابراز انزجار میکنند و میگویند: «هیچ مسلمانی ایرانی و هیچ ایرانی ای مسلمان نیست!!!!!» در این راه نیز از هیچ تهمتی به اسلام فروگذار نمیکنند:

 عربها به زور ایرانیان را «مسلمان» کردند!! (بد نیست بدانید ایران در عصر امویان به طور کامل به دست اعراب افتاد و بنی امیه اسلام آوردن مردم مناطق مفتوحه را خیلی سخت قبول میکردند. حال چگونه است که ایرانیها را به زور مسلمان میکردند؟؟) آشنایی با پان ایرانیسم بر مبنای اندیشه های نازیسم

آشنایی با پان ایرانیسم - حزب پان ایرانیست

 

   + - 1:17 ‎ق.ظ ; 1390/11/25
    پیام های دیگران (غیر فعال)
پیام‌های محرمانه سازمان جاسوسی اسرائیل
سازمان جاسوسی اسرائیل و سید عمادالدین خاتمی و عماد خاتمی و آشنایی با پان ایرانیسم - حزب پان ایرانیست

افشای اسناد و مدارک تصویری که مشخص می‌کند، سید عمادالدین خاتمی (عماد خاتمی فرزند رئیس جمهور سابق ایران) با بنیاد خیریه “برای آزادی به دنیا آمده” تماس گرفته است

برای خواندن و تماشای عکسها اینجا کلیک کنید

   + - 6:46 ‎ب.ظ ; 1390/5/28
    پیام های دیگران (غیر فعال)
حزب پان ایرانیست و نژاد پرستی
حزب پان ایرانیست و نژاد پرستی و پان ایرانیسم و آشنایی با پان ایرانیسم - حزب پان ایرانیست

https://iranleaks.wordpress.com/2011/02/22/pan-iranism-racism/

   + - 1:25 ‎ق.ظ ; 1389/12/4
    پیام های دیگران (1)
آشنایی با پان ایرانیسم - حزب پان ایرانیست
آشنایی با پان ایرانیسم - حزب پان ایرانیست و پان ایرانیسم و پان ایرانیست و حزب پان ایرانیست

بنام خدا

قبل از ساخت «ایران لیکس» ؛ من در سایت پرشین بلاگ به مدت دو سال فعال بودم، من اسناد و مدارکی را افشا کردم ، به این دلیل که به گردش آزاد اطلاعات اعتقاد دارم، ولی در کمال تعجب به دستور «مقامات قضایی» وبلاگ من در پرشین بلاگ مسدود و مطالب حذف شدند.

هدف ایران لیکس؛ انتشار آزادانه اطلاعات بدون حد و مرز و آشنا کردن ایرانیان با «احزاب نژادپرست» می‌باشد. اطلاعات «ایران لیکس» ، به تدریج تکمیل خواهد شد، من درحال جمع آوری مطالب حذف شده هستم.

 

آدرس قدیمی که مدیر پرشین بلاگ مسدود کرد

http://paniranism.persianblog.ir

 

آدرس جدید

http://iranleaks.wordpress.com

   + - 9:37 ‎ق.ظ ; 1389/9/27
    پیام های دیگران (8)
آشنایی با پان ایرانیسم بر مبنای اندیشه های نازیسم
حزب پان ایرانیست و پان ایرانیست و پان ایرانیسم

آدرس جدید وبلاگ:

آشنایی با پان ایرانیسم بر مبنای اندیشه های نازیسم

   + - 5:34 ‎ب.ظ ; 1389/5/27
    پیام های دیگران (2)
مطالب اخیر

» 1390/11/25

به همراه پارسیان، پیش‌آهنگ دیگر ایرانیان بوده‌اند.
دولت بزرگ ماد، یا نخستین دولت معظم ایرانی پایه گرفته بر فلات ایران، ” کرد “ شمرده می‌شود. زیرا که مادها، اسلاف کردها هستند. کوروش بزرگ که توانست، آرمان مادها را تحقق بخشد و فلات ایران را به زیر یک پرچم درآورد، از سوی مادر نسبت به کردان می‌برد. اردشیر بابکان بنیان‌گذار دولت بزرگ ساسانی که نسبت به بازرنگیان می‌رساند، کرد تبار به شمار می‌آمد.
روایت‌های تاریخی به روشنی می‌نمایاندکه طایفه ” بازرنگیان “ فارس ، از تیره‌ی کردان آن سرزمین بوده‌اند، همان‌گونه که طایفه‌ی شبانکاره هم که از اواخر دوره‌ی آل‌بویه، در درازای چند سده در بخشی از سرزمین فارس، صاحب قدرت و شوکت بوده‌اند، از تبار کردان سرزمین فارس بشمارند.
تیره‌ی ایرانی نژاد کرد در طول تاریخ، نه تنها دارای سرنوشت مشترک با دیگر تیره‌های ایرانی نژاد فلات ایران هستند، بلکه در دوره‌هایی از زندگی ملت ایران، با بر دوش کشیدن رسالت راهبری جامعه‌ی بزرگ اقوام ایرانی، توانستند شکوهمندترین دوران سرافرازی تاریخ ایران را نیز پدید آورد. کشش‌های تاریخی این سرنوشت مشترک، سبب شده است که حتا در دوران تجزیه‌ی سرزمین‌های کرد‌نشین از ایران ( چه به‌هنگام تسلط جبارانه امپراطوری عثمانی و چه در زمان حکومت غاصبانه‌ی دولت‌های مخلوق استعمار بر این سرزمین‌ها )، فریاد آزادگی بخش وحدت خواه مردم کرد برای پیوند با میهن بزرگ جامعه‌ی اقوام ایرانی، خاموشی نگیرد.

امپراطوری عثمانی، از زمره‌ حکومت‌هایی بود که پس از حکومت‌های تازیان، ” دین “ را ابزار کشور گشایی و سرکوب ملت‌ها و اقوام دیگر قرار داد. به گفته‌ی ” فردوسی “

زیان کسان از پی سود خویش
بجویند و دین اندر آرند پیش

در این میان، تنها مانع برابر به بردگی کشاندن ملت‌ها به نام دین از سوی امپراطوری عثمانی، ملت ایران بود. از این رو، امپراطوری مزبور نه تنها با ملت ایران، بلکه با همه‌ی وابستگان نژادی و فرهنگی ملت ایران، در ستیز بود. قتل‌عام مکرر شیعیان و سرکوب بی‌وقفه کردها، از چنین دشمنی‌ها، ریشه می‌گرفت.
در سال‌های پایانی دهه آغازین قرن بیستم، ” ترک‌های جوان “ در صحنه‌ی سیاسی امپراطوری عثمانی، پدیدار شدند. تداوم اندیشه‌ی آنان در قالب ” حکومت‌های کنونی ترکیه “ موج تازه‌ای از دشمنی و تهاجم بر ضد تیره‌های وابسته به ملت ایران را در پی داشت.
بدین‌سان، در آستانه‌ی فروپاشی امپراطوری عثمانی و زایش حکومت ترکیه، ” شوونیسم نژادی “، جانشین ” شوونیسم مذهبی “ شد. نماد این سیاست تهاجمی نژادگرایانه، خلق پندار ” پان‌ترکیسم “‌ ، از سوی ترک‌های جوان بود که تا به امروز نیز، همه‌ی حکومت‌های حاکم بر ترکیه، میراث خونین آن را به دوش می‌کشند.

مرز، نوشت :

اگر در گذشته، امپراطوری عثمانی ” دین “ را ابزار سرکوب قرار داده بود، دولت‌های ترکیه در قالب اندیشه‌های نژادگرایانه، سیاست قوم‌کشی و پاک‌سازی نژادی را به مورد اجرا گذارده‌اند.
از آشکارترین تظاهرات سیاست‌های مزبور، قتل‌عام بیش از یک میلیون و نیم تن از هم‌فرهنگان، هم‌تاریخان و هم‌ریشگان ارمنی ما، در 24 آوریل 1915 ( پنجم اردی‌بهشت ماه 1294 ) و کوشش در زدودن هویت اصیل کردها، زیر نام ” ترکان کوهستانی “ است.

در آغاز، برخورد کردهای سرزمین‌های تجزیه شده برابر تبلیغات و اقدامات نژادگرایان ” ترک “، شکل فرهنگی ـ سیاسی داشت. بدین سان کوشش بر این بود تا بیش‌تر، بر هویت تاریخی و ایرانی و آریایی کردها تاکید شود. اما به زودی با افزایش فشار توام با خشونت و کشتار برای ” ترک ساختن “ کردها و کردستان، مقاومت‌ها، ژرفای بیش‌تری یافت. بدین‌گونه که مبارزه برای دفاع از حقوق تاریخی و نژادی کرد، به صورت خیزش‌های مسلحانه در گوشه و کنار کردستان آن سوی مرز، ظاهر شد. مبارزات مسلحانه‌ی ” شیخ سعید هرتوشی “ و ” سید عبدالقادر نقشبندی “ از اقطاب فرقه نقشبندی در سال‌های پایانی دوران امپراطوری عثمانی را، می‌توان از مهم‌ترین هسته‌های اولیه این مقاومت و خیزش مسلحانه نام برد.

به دنبال فروپاشی امپراتوری عثمانی در پایان جنگ جهانی نخست و ایجاد حکومت‌های به اصطلاح عربی از سوی استعمار انگلیس و فرانسه بر پهنه‌ی متصرفات امپراتوری مزبور در خاور میانه، دامنه‌ی تجاوز بر کردها نیز گسترش یافت.
این بار در کنار عنصر ترک، عنصر عرب نیز دست‌ اندر کار اجرای ” سیاست زمین سوخته “ در سرزمین‌های کرد نشین و ” نسل کشی “ کردها شد. برابر شدت یافتن ” کرد ستیزی “، دولت‌های استعمارگر و حکومت‌های دست نشانده‌ی آنان، مقاومت رهایی بخش و نبرد مسلحانه‌ی کردها نیز، به سرتا‌‌‌سر کردستان اشغالی گسترده شد.
در این میان، رستاخیز آزادگی بخش ایرانی نژادان کرد در قلمرو کشور استعمار ساخته عراق، به سبب پیوندی که از آغاز، با مبارزات ضد استعماری شاخه دیگری از وابستگان فرهنگی ایران، یعنی اکثریت شیعیان آن سرزمین داشت، از برجستگی ویژه‌ای برخوردار می‌باشد.

...

خیزش‌گران ” کرد “ و ” قیام‌گران “ شیعه ( دو شاخه‌ی نژادی و فرهنگی وابسته به ملت بزرگ ایران ). در مواقع بسیار و با هم‌آهنگ کردن مبازات بر ضد استعمار انگلیس و حکومت دست‌ نشانده‌ی بغداد، خیزش‌های همگانی و فراگیری را در سرتاسر عراق برپا کردند. چنان‌چه به هنگام قیام شیعیان در اوایل شهریور 1301 خورشیدی( اواخراوت 1922 ) بر ضد دولت استعمارگر انگلیس و حکومت دست‌نشانده‌ی آن در عراق که شهرهای مذهبی میان‌رودان و نیز شهر بغداد را فرا گرفت، ”شیخ محمود برزنجی “ قطب بزرگ فرقه‌ی‌ قادری برای کاستن از فشار نیروهای مشترک انگلیس و عرب بر قیام‌گران شیعه، سرتاسر کردستان واقع در قلمرو عراق را بر علیه آنان شورانید. بدین‌سان، قیام علیه سلطه‌ی ظالمانه‌ی استعمار، همه جای عراق را دربرگرفت.
رزم‌جویان ” کرد “ در این نبردها، ضربات سختی بر نیروهای مشترک انگلستان و عرب وارد ساختند و شهرهای کردنشین بسیاری را از اشغال آنان خارج کردند. شیخ محمود برزنجی در مناطق آزاد شده‌ی کردستان آن سوی مرز، حکومت ” آریایی کرد “ را اعلام داشت.
اگرچه دولت انگلیس پس از مدت‌ها و با تحمل تلفات بسیار توانست به کمک نیروهایی که از هندوستان آورده بود، قیام عمومی مردم میان رودان را سرکوب کند؛ اما اقتدار استعمار انگلیس با این قیام دچار آسیب فراوان گردید و از هیبت و قدرت آن نه تنها در ” میان رودان “، بلکه در شبه قاره‌ی هند نیز، کاسته شد.
با آغاز جنگ جهانی دوم، هم‌آهنگی میان جنبش ” کرد “ و نهضت شیعیان، به صورت قیام‌های گسترده و عمومی بر علیه نیروهای انگلیس و حکومت زاده‌ی استعمار در میان رودان، نمایان شد.
بر اثر این قیام‌ها و پشتیبانی عمومی مردم، رشید‌عالی گیلانی در هژدهم فروردین ماه 1319 خورشیدی ( 7 آوریل 1940 )، قدرت را در عراق به دست گرفت.
سران حکومت دست نشانده‌ی بغداد از عراق گریختند. دولت انگلیس با بهره گیری از نیروهای مستقر در اردن و پایگاه‌های هوایی خود در عراق، پس از نبردهای خونین بسیار، سرانجام قیام را سرکوب کرد؛ اما میان رودان و به ویژه مناطق کرد نشین این سرزمین، هم‌چنان ناآرام باقی ماند.

کردان ساکن شمال عراق، در سال 1319 خورشیدی ( 1940 میلادی ) برای ادامه‌ی مبارزه، حزب هیوا ( امید ) را بنیان گذاردند. اما کمونیست‌ها که در جریان جنگ جهانی دوم، متحد انگلیس‌ها بودند، با نفوذ در صفوف حزب ” هیوا “، سبب انشعاب این حزب شدند.
پس از این ناکامی، گروه‌های مبارز کرد و برخی عناصر ناسیونالیست جدا شده از حزب هیوا، تشکیلات جدیدی را به نام حزب رزگاری ( آزادی ) سازمان دادند. در سال 1325 خورشیدی ( 1946 میلادی ) گروه‌های فعال دو حزب زرگاری و ” هیوا “ برای تشکیل جبهه‌ای واحد، در همایشی گرد هم آمدند و ” پارت دموکرات کردستان “ ( آن سوی مرز ) را بنیاد نهادند.
همایش به اتفاق آرا، ملا مصطفی بارزانی رهبر جنگ‌جویان کرد را که در آن هنگام در حال نبرد با نیروهای حکومت بغداد بود، به عنوان دبیر کل حزب جدید برگزید. در بیانیه‌ی این همایش، دفاع از حقوق تاریخی و نژادی همه‌ی ایرانی نژادان و وابستگان فرهنگی آنان در عراق، آرمان مبارزاتی پارت دموکرات کردستان اعلام گردید. به دنبال کنگره‌ی مزبور، روزنامه خبات (کوشش ) به عنوان ارگان رسمی و تئوریک پارت دموکرات کردستان ( آن سوی مرز ) منتشر گردید.